壹。現實裡的官師與英奇

 

究極之道不可教不可學。次者可教 ,然而會被學者誤解。

至於世間的諸種學問則多是為學日益,可以累積之屬。
可教且可學,有智亦有得。

官師之教拳, 不拘一格。無有定法。
藉由拳架的多種面向,試圖去逼近那原本不可說不可教之處。

而我這一學習者,
用功不勤。漸悟（自以為）頓修。
而且是有了這一頓還不知下一頓在那裡。
於是在官師教授的當下無法相應，
而需於課後揣摩補足<一思便錯>
自然常充滿不解。誤解。
或更糟糕的…是自以為得解。

人家莊子是<四年而物。。。六年鬼入。七年天成。。。九年大妙。>
妙不可言,妙可不言.

從學於官師已九年 ,我是可言不妙,不可言妙.天差地別, 實在悲哀.

貳。理想中的老師與學生

天地一太極 , 而師生亦是一太極也。
孤陰獨陽不成太極 ,有師無生亦不能成事.

兩人互為主體 ,如陰陽 乾坤.
老師天行健,為乾道變化之姿, 各正性命.
學生直方大, 秉坤卦順容之德 ,先迷後得.

這關係非單向的,片面的,施與受的關係.
一如禪, 非禪師導致弟子開悟,
一次開悟的瞬間,是師與弟子,兩刃相交,

喙啄同時, 除卻拘束,同時受到啟發,共同揚昇的事件.

 

就此層面言 :一個老師所面對的不是學生,
他所教導的只能是他的老師.
< 這又是句會被誤解的話 >,
這也是達賴班禪累世互為師弟的一大因緣.

今後, 我想繼續站在一個有自覺的純粹學習者這一邊,
讓自己可堪承載官老師的傳授,
勉力與師迴旋唱和,共同成就太極這一大事.

如此於我較為攸往自在, 於世亦較有益也